清代《律诗定体》(王士祯)

《律诗定体》全一卷    先文简公手定 新城家塾传本【1】五言仄起不入韵粉署依丹禁,城虚爽气多。(如单句依字拗用仄,则双句爽字必拗

宋代《优古堂诗话》(吴幵)

○诗可以观人吴献可诲尝云:「丁谓诗有『天门九重开,终当掉臂入』,王元之禹偁见之曰:『入公门犹鞠躬如也,天门岂可掉臂入乎?此人必不忠

宋代《竹坡诗话》(周紫芝)

紫芝有《太仓稊米集》,已著录。周必大《二老堂诗话》辨金锁甲一条,称《紫芝诗话》百篇,此本惟存八十条。又《山海经》诗一条称《竹坡诗话

宋代《诚斋诗话》(杨万里)

句有偶似古人者,亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云:「映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。」此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响,垄月自秋晖

宋代《藏海诗话》(吴可)

明不亏案:明不亏姓名诸书不载,未详何人。〈题画山水扇〉诗云:「淋漓戏墨堕毫端,雨湿溪山作小寒。家在严陵滩上住,风烟不是梦中看。」,

宋代《紫微诗话》(吕本中)

  晁伯禹载之,学问精确,少见其比,尝作〈昭灵夫人祠诗〉云:「杀翁分我一杯羹,龙种由来事杳冥。安用生儿作刘季?暮年无骨葬昭灵。」 

宋代《后山诗话》(陈师道)

王师围金陵,唐使徐铉来朝,铉伐其能,欲以口舌解围,谓太祖不文,盛称其主博学多艺,有圣人之能。使诵其诗。曰,「秋月」之篇,天下传诵之

宋代《观林诗话》(吴聿)

汉武《柏梁台》,群臣皆联七言,或述其职,或谦叙不能,至左冯翊曰:三辅盗贼天下尤。〕右扶风曰:〔盗阻南山为民灾。〕京兆尹曰:『外家公

宋代《彦周诗话》(许顗)

  诗话者,辨句法,备古今,纪圣德,录异事,正讹误也。若含讥讽,著过恶,诮纰缪,皆所不取。仆少孤苦而嗜书,家有魏、晋文章及唐诗人集

宋代《六一诗话》(欧阳修)

居士退居汝阴,而集以资閒谈也。 李文正公进〈永昌陵挽歌词〉云:「奠玉五回朝上帝,御楼三度纳降王。」当时群臣皆进,而公诗最为首出

宋代《中山诗话》(刘攽)

  太宗好文,每进士及第,赐闻喜宴,常作诗赐之,累朝以为故事。仁宗在位四十二年,赐诗尤多,然不必尽上所自作。景祐初,赐诗落句云:「

明代《存馀堂诗话》(朱承爵)

古乐府命题,俱有主意,后之作者,直当因其事用其题始得。往往借名,不求其原,则失之矣。如刘猛、李馀辈,赋〈出门行〉不言离别,〈将进酒

明代《夷白斋诗话》(顾元庆)

《古诗》有「客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书」。鱼腹中安得有书?古人以喻隐密也,鱼,沉潜之物,故云。

明代《诗镜总论》(陆时雍)

诗有六义,《颂》简而奥,夐哉尚矣。《大雅》宏远,非周人莫为。《小雅》婉娈, 能或庶几。《风》体优柔,近人可仿。然体裁各别,欲以汉魏

明代《艺圃撷馀》(王世懋)

《诗》四始之体,惟《颂》专为郊庙颂述功德而作。其它率因触物比类,宣其性情,恍惚游衍,往往无定,以故说诗者,人自为说。若孟轲、荀卿之

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