清代《雕菰楼词话》(焦循)

■谈者多谓词不可学,以其妨诗、古文,尤非说经尚古者所宜。余谓非也。人禀阴阳 之气以生,性情中所寓之柔气,有时感发,每不可遏。有词曲

清代《蒿庵论词》(冯煦)

■词至南唐,二主作于上,正中和于下,诣微造极,得未曾有。宋初诸家,靡不祖 述二主,宪章正中;譬之欧、虞、褚、薛之书,皆出逸少。晏同

近现代《海绡说词》(陈洵)

本诗(谓三百篇也) 诗三百篇,皆入乐者也。汉魏以来,有徒诗,有乐府,而诗与乐分矣。唐之诗人,变 五七言为长短句,制新律而系之词,盖将合徒诗、乐府而为之,以上窥国子弦歌之教 。谓

当代《半梦庐词话》(王蛰堪)

或问:诗词何似?曰:诗若苍颜老者,孤灯独坐,虽葛巾布服,眉宇间使人想见沧桑,谈吐挥洒,不矜自重,不怒自威。词犹美艳少妇,微步花间,风姿绰约,虽钗钿绮服,使人想见玉骨冰肌

清代《人间词话》(王国维)

〔一〕词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。〔二〕有造境,有写境,此「理想」与「写实」二派之

唐代《乐府杂录》(段安节)

乐府杂录  唐 段安节雅乐部宫悬四面,天子乐也;轩悬三面,诸侯乐也;判悬二面,大夫乐也;特悬一面,士乐也。宫悬四面,每面五架。架即

宋代《拙轩词话》(张侃)

予监金台之次年,榷酒之暇,取向所录前人词,别写一通,及数年来议论之涉于词者 附焉。传不云乎:〔不有博奕者乎,为之犹贤乎已。〕若夫泥

宋代《能改斋词话》(吴曾)

晁无咎评本朝乐章,不具诸集,今载于此云:〔世言柳耆卿曲俗,非也。如八声甘州 云:『浙霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。』此真唐人语,不减高处矣。〕〔欧阳

宋代《复雅歌词》(鲖阳居士)

陈振孙云:〔《复雅歌词》五十卷,题鲖阳居士序,不著姓名。末卷言宫词音律颇详 ,然多有调而无曲。〕是直斋已不详此书为何时何人所著。徐

宋代《时贤本事曲子集》(杨绘)

杨元素《本事曲》,新会梁先生启超〈记时贤本事曲子集〉一文考之详矣。顾所辑佚 文,仅欧阳《近体乐府》、《东坡词》中五事。余续于《苕溪

宋代《浩然斋词话》(周密)

■乐天有感石上旧字诗云:〔太湖石上镌三字,十五年前陈结之。〕盖其妾桃叶也。 自昔未有以家妓字镌石者。刘过改之尝游富沙,与友人吴仲平

宋代《苕溪渔隐词话》(胡仔)

后山诗话云:「吴越后王来朝,太祖为置宴,出内妓弹琵琶。王献词曰:『金凤欲飞遭掣搦。情脉脉。看即玉楼云雨隔。』太祖起,拊其背曰:『誓不杀钱王。』

宋代《珠花簃词话》(佚名)

宋周端臣〈木兰花慢〉句云:〔料今朝别后,它时有梦,应梦今朝。〕吕居仁〈减 字木兰花〉云:〔来岁花前。又是今年忆昔年。〕命意政同,

元代《吴礼部词话》(吴师道)

《木兰花慢》柳耆卿《清明》词,得音调之正,盖倾城、盈盈、欢情于第二字中 有韵。近见吴彦高《中秋》词,亦不失此体,馀人皆不能然。元遗

明代《爰园词话》(俞彦)

■诗词,末技也,而名乐府。古人凡歌,必比之钟鼓管弦,诗词皆所以歌,故曰乐府 。不独古人然,今人但解丝竹,率能译一切声为谱,甚至随声

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